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穆勒功利主义思想及其时代价值探析_论文

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穆勒功利主义思想及其时代价值探析  他 山 之石  穆勒功 利主义思想及其时代价值探析  唐 侠  ( 广西 民族 大 学政 治学与 国 际关 系学 院 广西 南 宁 5 3 0 0 0 6)   【 摘 要 】 文章介 绍 了约翰 ? 斯 图亚特 ? 穆 勒德 穆勒的功利 主义思想主要 内容 : 快 乐主义理论 , 最大幸福原 则, 以 良心来调节个人利 益和  社会利 益 , 功利主 义与正义的联 系等 。认 为其对我 国当前道德建设仍 具有价值 : 穆勒 的功利主义思 想有利于推动我 国社会 主义市场经 济的   和谐发展 ; 有利 于人 们重新 审视 功利主义价值 观 ; 有利于加强社会主义道德 以人 为本 的原则 。   【 关键 词 】 穆 勒 ; 功利主义思 想; 时代 价 值   功 利主 义 , 又称 功 用主义 或 效用 主义 , 是 一种 以 实际功 效 或利  益作 为道德 标 准的伦 理学 说 , 这一 学说 强调 行为 和行 为准 则的 道德  合 理性 主要 在于 其结 果 或后 果 , 亦 即看 它们 是否 会产 生某种 功 用或  效用 ; 功 利 主 义 思 想在 西 方 产 生 发展 的历 程 悠 久 , 在霍 布 斯 、 洛 克  那 里 早 已萌 芽 , 比较 直 接 的功 利主 义 思想 来 源还 包 括孟 德 维尔 、 卢  梭 以及 哈其 森 、 休谟 和 斯密 , 这 些 先驱 的功 利 理论 为 功利 主 义作 了   进 一 步的运 用 和发挥 。边 沁对 功利 主义 作 了一个 比较 全 面的论 述 ,   从 而确 立 了功 利主义 伦理 学 的基 本框 架 。之 后 , 便 由穆勒 根据 十九  世 纪 中叶 英国 资本 主义 社会 的新形 势 , 做 出了更 进一 步的 修正 和发  展, 并正式用 “ 功利 主 义 ”一 词来 概 括他 的 学说 的 性质 , 使 之进 一  步趋 于理论 化 和 系统化 , 在1 8 6 3年发表 的 《 功利 主义 》一 书 中 , 为   穆勒 作为 *现代 功 利主义 创 始人 之一 的地位 打下 了坚 实 的基 础 , 标  志着功 利主 义伦理 思想发 展 的一 个新 的理论 高度 。   穆勒 功利主 义思 想主要 内容  一 高性 , 但 否认 无助于 增进幸 福的 自我牺牲 的价 值 。   3 、 以良心来调 节个人 利益 和社 会 利益  穆 勒一 方面在 肯 定边沁 的 外部 制裁 , 同时 又更 加注 重 了其内 在  的道德 制裁 即 良心 , 并指 出外 部制裁 带 有一 定的 强制性 色彩 。良心  、 1 、 快 乐 主 义 理 论  是人们 内心的一 种 情感 ,“ 这种 情感 , 如 果是 公正无 私 的 , 并 且与 纯  粹的义 务相 关联 , 而 不与 某种 特定形 式 的义务 或任 何附 加的 情况 相  关联 , 那 么它 就 是 良 心的 本质 。 ”[ 4   良心 产 生 的基 础来 自 于人 的 社  会感 情 , 这 种社 会感 情有 助于 消除 单纯 的利 己本性 而增 强人 们的 互  助协作 精神 。良心不 是与 生具备 的 , 而 是随着 社会关 系的不 断密切 ,   通过 文 化教 育 、 生 活 *惯 以及 后天 的 家庭 培养 而形 成 的 , 是一 种 内  化于 道德 意识 的道 德*惯 。如 果发 生与 已经 形成 的感 情 、 观 念相 反  的行 为 , 自然而 然就 会受 到 良心 的谴责 。这 就使得 穆勒 将 良心和 功  利紧 密 的联 系起来 , 利用 良心 这一 社会 情感作 为功 利原 则 的道德 论  据, 更加 注重 推 崇个 人 内心 的 道德 修 养 , 使 得 功利 主义 理 论体 系 更  趋于完 善 。   4 、 功 利 主 义 与 正 义 的 联 系  ’   人 以快 乐为 追求 目的 , 社 会里 的每 一个 人都 有追 求 自己快 乐 的  权利, 这种 快乐 主义 的人 生观 构成 了 功利 主义 的基石 。穆 勒功 利 主  穆 勒后 来清 楚认 识到 , 人们 道德 正义 观念 是他 们接 受功 利主 义  义思 想中 对快 乐的 看法与 边 沁提 出快 乐量 的计算 方 法是 不相 同的 。   的最 大 * 之 一 。那 么正 义是 什 么 ?穆勒 列 举 了人们 评 判 正义 五  边沁 将 所有 的 快乐 都 看作 是 同质 的 , 对边 沁 来说 , 不 同的快 乐 只 考  种概 念 , 第一 , 正义 即尊 重法 律上 的权利 。第 二 , 正义 即尊重 道德 上  虑 了量 的不 同 , 却 没有 涉 及质 的 差异 , 这 无 非是 一种 粗 俗 的快 乐 主  的权 利 , 当人 们 的 道德 权 力被 剥夺 B 寸 。第 三 , 正义 即 给予 一 个人 应  义 。因此 , 穆 勒 的 功利 原则 即 “ 幸 福 是指 快 乐和 免 除痛 苦 ; 所谓 不  幸是 指痛 苦和 丧 失快 乐 。 ”l l   快 乐不 仅只 有 量的 差别 而且 有质 的 区  分, 并将 快 乐 分为 两类 : 精 神 上 的快 乐和 肉 体感 官 的快 乐 。提 出这  两者 有质 的不 同 , 前者 是种 更高级 、 更 有价 值 的快乐 。确 切的 说 , 精  神上 的 快乐 是 一种 智 力上 的 快乐 , 情感 和想 象 的快 乐 , 它源 自 于对  人类 特 有 的精 神 能力 的运 用 ; 肉 体感 官 快乐 是一 种 感性 的快 乐 , 只  是一 种低 级对 肉欲 的满 足 。因而 , 但 凡经 历过 两者不 同性 质快 乐 的  人都 宁 愿选 择 高级 的 精神 快 乐 而放 弃低 级 的 物欲 快乐 。正是 人们  对快


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